自貢恐龍燈會(huì)
來源：自貢彩燈-浩瀚彩燈熱誠為你設(shè)計(jì)彩燈,仿真 作者：不詳
彩燈，又名花燈，是我國普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。彩燈的產(chǎn)生，是從人類運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。
中國彩燈，飲譽(yù)古今；自貢燈會(huì)，久負(fù)盛名。勤勞智慧的自貢人民，不僅將無與倫比的井鹽技術(shù)奉獻(xiàn)給了世界，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻(xiàn)給了人類。在千百年來廣布年節(jié)燈會(huì)的神州大地上，自貢燈會(huì)脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下第一燈”的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國燈城”名播四海。 自貢地區(qū)的年節(jié)燈會(huì)有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節(jié)”；到二十世紀(jì)初，又漸形成節(jié)日的提燈會(huì)，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動(dòng)。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會(huì)節(jié)聲聞海內(nèi)。
自貢燈會(huì)堪稱歷史悠久。南宋淳熙年(公元1174年)正在榮州(今榮縣)做縣令的大詩人陸游就留下“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”的詩句。據(jù)榮縣志記述：“榮縣新年燈會(huì)甚盛……而樓臺(tái)為甲觀，鄉(xiāng)人通命曰亭，一城數(shù)亭，一亭各式，其高數(shù)重，構(gòu)棟凋鏤，臨春組合，彩箋書畫，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬有。西人來觀亦欣然，京邑所不見也”。最初自貢地區(qū)的各種燈節(jié)活動(dòng)，一般是由各類祠廟主辦的。每逢節(jié)氣，這些祠廟便要點(diǎn)紅燈，元宵節(jié)還要放鞭炮、燃煙火。善男信女紛紛到這些廟宇去捐菜油、看熱鬧，求神賜福祛邪。在清末時(shí)有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，自貢地區(qū)的祠廟竟有1208處，其中有始建于唐代的榮縣大佛禪寺，建于明朝的富順縣圣果寺、賴雅廟、靈應(yīng)寺等。可見自貢民間的燈節(jié)活動(dòng)分布面之廣，風(fēng)情之盛。到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時(shí)，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚(農(nóng)歷臘月三十日)，各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對(duì)灶神的尊敬。
自貢地區(qū)在開展花燈活動(dòng)中，還伴以�！褒垷簟薄ⅰ∫喾Q“龍燈舞”或“耍龍燈”，一般在正月初一“開燈”，正月十六“倒燈”(結(jié)束)�！褒垷簟狈譃椴家慢垷�、大龍燈、草龍燈、板凳龍燈等不同的“龍”種進(jìn)行表演。布衣龍燈，一般由十二三人組成陣式，有舞龍經(jīng)的“武陣”、唱念猜字的“文陣”。套路變化多，“龍”體靈活。大龍燈，一般龍身在15節(jié)左右，每節(jié)內(nèi)能點(diǎn)火燭。龍頭重達(dá)30余斤，舞動(dòng)時(shí)每節(jié)由一人執(zhí)柄，常做“之”字型或“S”型舞動(dòng)。燈火連成一片，甚為壯觀。草龍燈，主要是用自貢地方特產(chǎn)“蘆草”編制而成，由5～7人舞動(dòng)，靈活逼真。板凳龍燈，是在板凳一頭扎“龍頭”，另一頭扎“龍尾”，多是兄弟倆共舞，才能配合默契，顯“龍”之機(jī)敏。
自貢燈會(huì)向著經(jīng)貿(mào)型、集約化、國際化方向發(fā)展，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。截止現(xiàn)在，觀賞過自貢燈會(huì)的國內(nèi)外觀眾人數(shù)已逾五千多萬人次，燈會(huì)內(nèi)外展經(jīng)貿(mào)成交總額已達(dá)一百多億元。燈會(huì)本身積累的收益用來創(chuàng)建了全國唯一的“中國彩燈博物館”。在自貢，制燈、展燈、舉辦燈會(huì)經(jīng)貿(mào)交易會(huì)己成為一項(xiàng)新的產(chǎn)業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。燈貿(mào)會(huì)成為一個(gè)融文化、科技、旅游為一體的大節(jié)慶，一個(gè)團(tuán)結(jié)合作、開放發(fā)展、對(duì)外宣傳的大窗口，一個(gè)客商云集、招商引資的大市場。有力地促進(jìn)了自貢市的對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
自貢自流井區(qū)的“祥龍會(huì)”、大安區(qū)的“黃龍祥會(huì)”，表演技藝精湛，解放前都很著名。獅燈舞在自貢地區(qū)歷史悠久。表演者過去被稱為“幫打班子”。這些班子許多都是世家相傳，不僅能舞獅燈，而且還能翻筋頭、鉆火圈、爬高桿，極富喜劇色彩，讓人捧腹大笑。所以“獅燈場市”有時(shí)一表演就是一周甚至更長時(shí)間，在川南一帶很有影響。自貢榮縣的楊友常，享有“獅王”美譽(yù)�！芭簾粑琛笔橇餍腥ㄞr(nóng)村的一個(gè)燈舞形式。一般是“牛童”手提紅燭燈，表演牽牛、騎牛、逗牛、喂牛和愛撫牛等動(dòng)作；牛的扮演者則隨“牛童”手中的燈表演啃草、喝水、蹦跳等憨態(tài)。表演生動(dòng)傳神、詼諧有趣。這種燈舞活動(dòng)不只限于春節(jié)，在紅白喜事、打谷插秧等重大農(nóng)歷節(jié)氣時(shí)都有表演。
到了清末和民國時(shí)期，燈會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容更加豐富，又新增了“瞞天過�！薄ⅰ疤釤魰�(huì)”等活動(dòng)。民間觀燈、制燈的習(xí)俗一直延續(xù)下來，這便是自貢燈會(huì)的雛型。新中國建立后，彩燈藝術(shù)得到了更大的發(fā)展，特別是隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，彩燈藝術(shù)更是花樣翻新，奇招頻出，傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，將電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)、新工藝用于彩燈的設(shè)計(jì)制作，把形、色、光、聲、動(dòng)相結(jié)合，思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，自貢燈會(huì)這門古老的藝術(shù)更加絢麗多彩。
自貢一度中斷的春節(jié)燈會(huì)得以恢復(fù)，重放異彩，至今己先后舉辦了九屆迎春燈會(huì)和八屆國際恐龍燈會(huì)經(jīng)貿(mào)交易會(huì)。聲譽(yù)日隆的自貢燈會(huì)成為國內(nèi)與哈爾濱冰燈南北交相輝映的最具代表性的燈會(huì)。在中共自貢市委、市政府的高度重視和全市人民的共同努力下，自貢燈會(huì)堅(jiān)持“以燈為媒、廣交朋友、振興經(jīng)濟(jì)、以燈為榮、振奮精神、建設(shè)自貢”的辦燈宗旨;堅(jiān)持“人民燈會(huì)人民辦”的方針；弘揚(yáng)了祖國優(yōu)秀民族文化，走出了一條以文促貿(mào)、文貿(mào)結(jié)合的路子，得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同性戀和江澤民總書記的關(guān)懷、支持和肯定。 自貢燈會(huì)以文化品位高、燈彩精品多、藝術(shù)特色鮮明、燈會(huì)場面宏闊著稱。滿目燈山光海、珠閣瓊樓、迭玉堆金、流光溢彩；更有鳥囀鶯啼、龍游鳳舞、燈景交融、輝麗迷離，組成燈彩的大觀園，燈光的交響詩。流連在燈廊燈亭中，倘佯在燈樹燈花下，使人步入夢幻般的境界，“年年當(dāng)憶今宵”。
自貢燈會(huì)氣勢之磅礴，燈組之奇巧，工藝之精湛，地方風(fēng)情之濃烈，在國內(nèi)外堪稱首屆一指。以其特有之格韻展示無窮之魅力，載譽(yù)神州內(nèi)外，吸引游人如潮。 改革開放以來，自貢燈會(huì)走遍了祖國大江南北，先后在北京、上海、重慶、廣州、武漢、南京、西安、蘭州、長春、拉薩、烏魯木齊、哈爾濱、包頭、臺(tái)灣臺(tái)中、香港、澳門特別行政區(qū)等40多個(gè)大中城市和地區(qū)展出達(dá)70余次，將中國燈文化的發(fā)展推向了一個(gè)新的階段。進(jìn)入九十年代以來，自貢燈會(huì)作為中華民族的文化使者，更大步地走出國門，先后赴新加坡、泰國、馬來西亞、韓國、日本等國家展出達(dá)10次，將中國燈文化的奇光異彩傳播到海外各地。并從1997年10月1日起通過國際互聯(lián)網(wǎng)而為世界廣大地方更多的人所觀賞。
人民造就了燈會(huì)，燈會(huì)造福于人民。伴隨著新世紀(jì)的到來，自貢燈會(huì)必將以新的勝景奇觀、異彩神韻出現(xiàn)在海內(nèi)外，綻放出更加絢麗奪目的光輝。
中國彩燈，飲譽(yù)古今；自貢燈會(huì)，久負(fù)盛名。勤勞智慧的自貢人民，不僅將無與倫比的井鹽技術(shù)奉獻(xiàn)給了世界，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻(xiàn)給了人類。在千百年來廣布年節(jié)燈會(huì)的神州大地上，自貢燈會(huì)脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下第一燈”的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國燈城”名播四海。 自貢地區(qū)的年節(jié)燈會(huì)有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節(jié)”；到二十世紀(jì)初，又漸形成節(jié)日的提燈會(huì)，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動(dòng)。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會(huì)節(jié)聲聞海內(nèi)。
自貢燈會(huì)堪稱歷史悠久。南宋淳熙年(公元1174年)正在榮州(今榮縣)做縣令的大詩人陸游就留下“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”的詩句。據(jù)榮縣志記述：“榮縣新年燈會(huì)甚盛……而樓臺(tái)為甲觀，鄉(xiāng)人通命曰亭，一城數(shù)亭，一亭各式，其高數(shù)重，構(gòu)棟凋鏤，臨春組合，彩箋書畫，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬有。西人來觀亦欣然，京邑所不見也”。最初自貢地區(qū)的各種燈節(jié)活動(dòng)，一般是由各類祠廟主辦的。每逢節(jié)氣，這些祠廟便要點(diǎn)紅燈，元宵節(jié)還要放鞭炮、燃煙火。善男信女紛紛到這些廟宇去捐菜油、看熱鬧，求神賜福祛邪。在清末時(shí)有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，自貢地區(qū)的祠廟竟有1208處，其中有始建于唐代的榮縣大佛禪寺，建于明朝的富順縣圣果寺、賴雅廟、靈應(yīng)寺等。可見自貢民間的燈節(jié)活動(dòng)分布面之廣，風(fēng)情之盛。到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時(shí)，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚(農(nóng)歷臘月三十日)，各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對(duì)灶神的尊敬。
自貢地區(qū)在開展花燈活動(dòng)中，還伴以�！褒垷簟薄ⅰ∫喾Q“龍燈舞”或“耍龍燈”，一般在正月初一“開燈”，正月十六“倒燈”(結(jié)束)�！褒垷簟狈譃椴家慢垷�、大龍燈、草龍燈、板凳龍燈等不同的“龍”種進(jìn)行表演。布衣龍燈，一般由十二三人組成陣式，有舞龍經(jīng)的“武陣”、唱念猜字的“文陣”。套路變化多，“龍”體靈活。大龍燈，一般龍身在15節(jié)左右，每節(jié)內(nèi)能點(diǎn)火燭。龍頭重達(dá)30余斤，舞動(dòng)時(shí)每節(jié)由一人執(zhí)柄，常做“之”字型或“S”型舞動(dòng)。燈火連成一片，甚為壯觀。草龍燈，主要是用自貢地方特產(chǎn)“蘆草”編制而成，由5～7人舞動(dòng)，靈活逼真。板凳龍燈，是在板凳一頭扎“龍頭”，另一頭扎“龍尾”，多是兄弟倆共舞，才能配合默契，顯“龍”之機(jī)敏。
自貢燈會(huì)向著經(jīng)貿(mào)型、集約化、國際化方向發(fā)展，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。截止現(xiàn)在，觀賞過自貢燈會(huì)的國內(nèi)外觀眾人數(shù)已逾五千多萬人次，燈會(huì)內(nèi)外展經(jīng)貿(mào)成交總額已達(dá)一百多億元。燈會(huì)本身積累的收益用來創(chuàng)建了全國唯一的“中國彩燈博物館”。在自貢，制燈、展燈、舉辦燈會(huì)經(jīng)貿(mào)交易會(huì)己成為一項(xiàng)新的產(chǎn)業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。燈貿(mào)會(huì)成為一個(gè)融文化、科技、旅游為一體的大節(jié)慶，一個(gè)團(tuán)結(jié)合作、開放發(fā)展、對(duì)外宣傳的大窗口，一個(gè)客商云集、招商引資的大市場。有力地促進(jìn)了自貢市的對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
自貢自流井區(qū)的“祥龍會(huì)”、大安區(qū)的“黃龍祥會(huì)”，表演技藝精湛，解放前都很著名。獅燈舞在自貢地區(qū)歷史悠久。表演者過去被稱為“幫打班子”。這些班子許多都是世家相傳，不僅能舞獅燈，而且還能翻筋頭、鉆火圈、爬高桿，極富喜劇色彩，讓人捧腹大笑。所以“獅燈場市”有時(shí)一表演就是一周甚至更長時(shí)間，在川南一帶很有影響。自貢榮縣的楊友常，享有“獅王”美譽(yù)�！芭簾粑琛笔橇餍腥ㄞr(nóng)村的一個(gè)燈舞形式。一般是“牛童”手提紅燭燈，表演牽牛、騎牛、逗牛、喂牛和愛撫牛等動(dòng)作；牛的扮演者則隨“牛童”手中的燈表演啃草、喝水、蹦跳等憨態(tài)。表演生動(dòng)傳神、詼諧有趣。這種燈舞活動(dòng)不只限于春節(jié)，在紅白喜事、打谷插秧等重大農(nóng)歷節(jié)氣時(shí)都有表演。
到了清末和民國時(shí)期，燈會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容更加豐富，又新增了“瞞天過�！薄ⅰ疤釤魰�(huì)”等活動(dòng)。民間觀燈、制燈的習(xí)俗一直延續(xù)下來，這便是自貢燈會(huì)的雛型。新中國建立后，彩燈藝術(shù)得到了更大的發(fā)展，特別是隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，彩燈藝術(shù)更是花樣翻新，奇招頻出，傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，將電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)、新工藝用于彩燈的設(shè)計(jì)制作，把形、色、光、聲、動(dòng)相結(jié)合，思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，自貢燈會(huì)這門古老的藝術(shù)更加絢麗多彩。
自貢一度中斷的春節(jié)燈會(huì)得以恢復(fù)，重放異彩，至今己先后舉辦了九屆迎春燈會(huì)和八屆國際恐龍燈會(huì)經(jīng)貿(mào)交易會(huì)。聲譽(yù)日隆的自貢燈會(huì)成為國內(nèi)與哈爾濱冰燈南北交相輝映的最具代表性的燈會(huì)。在中共自貢市委、市政府的高度重視和全市人民的共同努力下，自貢燈會(huì)堅(jiān)持“以燈為媒、廣交朋友、振興經(jīng)濟(jì)、以燈為榮、振奮精神、建設(shè)自貢”的辦燈宗旨;堅(jiān)持“人民燈會(huì)人民辦”的方針；弘揚(yáng)了祖國優(yōu)秀民族文化，走出了一條以文促貿(mào)、文貿(mào)結(jié)合的路子，得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同性戀和江澤民總書記的關(guān)懷、支持和肯定。 自貢燈會(huì)以文化品位高、燈彩精品多、藝術(shù)特色鮮明、燈會(huì)場面宏闊著稱。滿目燈山光海、珠閣瓊樓、迭玉堆金、流光溢彩；更有鳥囀鶯啼、龍游鳳舞、燈景交融、輝麗迷離，組成燈彩的大觀園，燈光的交響詩。流連在燈廊燈亭中，倘佯在燈樹燈花下，使人步入夢幻般的境界，“年年當(dāng)憶今宵”。
自貢燈會(huì)氣勢之磅礴，燈組之奇巧，工藝之精湛，地方風(fēng)情之濃烈，在國內(nèi)外堪稱首屆一指。以其特有之格韻展示無窮之魅力，載譽(yù)神州內(nèi)外，吸引游人如潮。 改革開放以來，自貢燈會(huì)走遍了祖國大江南北，先后在北京、上海、重慶、廣州、武漢、南京、西安、蘭州、長春、拉薩、烏魯木齊、哈爾濱、包頭、臺(tái)灣臺(tái)中、香港、澳門特別行政區(qū)等40多個(gè)大中城市和地區(qū)展出達(dá)70余次，將中國燈文化的發(fā)展推向了一個(gè)新的階段。進(jìn)入九十年代以來，自貢燈會(huì)作為中華民族的文化使者，更大步地走出國門，先后赴新加坡、泰國、馬來西亞、韓國、日本等國家展出達(dá)10次，將中國燈文化的奇光異彩傳播到海外各地。并從1997年10月1日起通過國際互聯(lián)網(wǎng)而為世界廣大地方更多的人所觀賞。
人民造就了燈會(huì)，燈會(huì)造福于人民。伴隨著新世紀(jì)的到來，自貢燈會(huì)必將以新的勝景奇觀、異彩神韻出現(xiàn)在海內(nèi)外，綻放出更加絢麗奪目的光輝。