一、燈會概述：
“正月里來正月正，正月十五鬧花燈；花燈花，花燈紅，雪打花燈好年景”。元霄玩花燈也稱鬧社火，源自漢唐，盛于明代。是流傳在陜南民間已久的慶祝上元佳節(jié)、祈求平安豐收的傳統(tǒng)習俗之一。柞水民間元霄花燈會，是融合江南歌舞花燈和北方戲文花燈于一體的說、唱、舞三結合型民間娛樂活動。整個活動由花燈班頭統(tǒng)一指揮和調度人事、安排日程，各班組均有一名負責人共同組織協(xié)調，每道程序都有比較嚴格地程式和規(guī)范。我縣流行的燈會節(jié)目有舞龍燈、舞獅子、劃旱船、跑竹馬、踏高蹺、扭秧歌、大頭娃娃、啞老背妻等，表演時還有生（唐二）、旦（幺妹）、丑（花臉羅漢或打岔老者）等角色穿插表演，所有活動不分男女老幼，均可參與，極具大眾性、趣味性和戲劇性。
二、花燈藝術：
柞水的民間花燈是集彩扎、鏤刻、裱糊、剪紙、絹繡、書畫、詩文、歌舞、曲樂、謎語等諸種文化藝術為一體的民間藝術�；羝贩N繁多，格調各異，制作工藝有精有糙，彩扎花燈的主要材料是竹篾、高粱桿子和彩紙、紙板、紗綢。按規(guī)模分為全架燈（48盞），半架燈（24盞），一角燈（12盞），均不包括“牌燈”、“還愿燈”和“報燈”；按用料分有紙燈、彩燈、紗燈、羊角燈、繡球燈、緞繡燈等；按品級又分牌燈、主燈、宮燈、繡球燈、愿燈、報燈、和花樣燈等；按結構造型分，有單層、雙層、多層、寶珠、長方、四方、圓型、棱形、四角、六角、八角形等；從各種燈的裝裱內容看，又分為人物典故、山水字畫、植物花卉、飛禽走獸、商標字謎種種。
三、花燈唱腔：
也稱調子（調門)。主要有花鼓，二簧、小鋼調，黃梅腔，柳條青，祝英臺，翠蓮花，賽蘭花，娘裙帶，牛郎棱，孟姜女，打牙牌，十月飄，情意合，小放牛，鬧五更等數十種之多。各個調子都有比較固定地調式，一般由四個樂句構成，無過門和曲尾。同一調子可自編多種內容的唱詞，演唱時多用本嗓，音律不受調子的嚴格限制。演唱中的伴奏樂器主要用鼓、鈸、鑼，也有配用二胡、笛子等管弦樂器參與伴奏的。鼓點以“豹子頭”、“小翻花”為主。各項表演都有各自比較固定的程式，總的要求是“轉圈要圓，套路要連，姿勢要美，美在于變，動作合拍，唱詞響亮，嬉耍文明，彩文優(yōu)雅”。玩燈常用步法有“十字步”、“之字步”、“二步半”、“風擺柳”等。其中的十字步就是儺舞中的“十字罡步”等。
四、燈會程序：
一般分為道具制作、散帖出燈、亮燈點光、參土地、開財門、歌舞表演、參門神、掃場子、搶宮燈、燦燈等十步。除彩龍燈和高蹺秧歌為白天表演項目外，其余均從十一日晚開始，男女老幼一齊執(zhí)燈，走村串戶，暮行曉息，舞獅高歌，徹夜不散�！ �
道具制作，包括制蠟，扎制各種燈具、獅子、旱船、竹馬，編寫彩文唱詞等工序，是玩燈的準備階段。
散貼出燈，是在出燈前把活動日程送交各接燈村寨或人家的告知程序。
亮燈點光，所謂亮燈，是在道具制作完成后，一般于出燈當日下午或前一天，由花燈班主帶人拿著“刀頭”（一方塊形生豬肉）、香燭和一只雄雞，到玉皇閣或百神廟去祭拜，表示請旨活動開始；點光是指首場出燈表演前，點燃所有花燈內的蠟燭后，請道士誦經作法數曲，執(zhí)朱筆對所有道具一一點畫一下，意喻開光出燈，傳說點了光的道具皆有靈性。點光一般在廟前廣場或住戶場院右邊進行。點光畢即場開演，首先由唱彩者左手提燈籠右手高舉繡球，鞭炮聲中引獅喝彩，彩文大意為：公元XX年上元佳節(jié)，華夏某某地民眾，為賀太平盛世或求平安清潔或為還愿或慶豐年結彩玩燈。接著吟誦十請彩文，隨著唱彩者的高聲朗誦，臥獅漸醒，搖頭擺尾，龍燈、船兒、竹馬一齊出動開演。當喝彩者唱到三請瑞獅起身時，煙花騰空，鞭炮齊鳴，瑞獅起舞，鯉魚化龍，彩船出航，馬兒上道，好一派熱鬧拉開序幕。
參土地：即在亮燈結束后再持香燭祭品，前往土地廟前焚香祭拜，并擊樂吟唱一曲恭賀土地神的花燈小調，祈求風調雨順、六畜興旺、五谷豐登。演出過程中，凡路遇寺廟均應敬香鳴炮、唱彩祭拜。
開財門：即燈行至接燈人家或商鋪門首，先唱一段恭賀主東納財迎福、吉祥安寧、請求開門迎燈的花燈調。
參門神：在入戶首演結束時，由花燈班主一干人等，唱一折恭賀門神，祈求門神佑護主東的花燈調。
臥燈與起駕：每夜表演至天明時，趕在那一戶就在那里停下來休息叫臥燈。（屆時將所有燈具都放置主東家中，牌燈、主燈、宮燈和愿燈不能熄滅，除愿燈外當日所需香燭一律由該戶主人供應）；日暮時，眾人再聚此地，鳴炮唱彩請燈出行叫起駕。起駕時必在此戶再表演一番再離開趕往下一戶接燈人家。
掃場子：即在所有愿意接燈人家都轉完后，再沿原路回演一遍叫掃場子。掃場子的時間比較短，一般只唱一道彩，彩文和唱詞也與首演有所不同。
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