水城民間燈會(huì)
來(lái)源：自貢彩燈-浩瀚彩燈熱誠(chéng)為你設(shè)計(jì)彩燈,仿真 作者：不詳
燈會(huì)是中國(guó)民間正月十五上元日的傳統(tǒng)文化活動(dòng)之一。關(guān)于燈會(huì)的起源，它與遠(yuǎn)古燧人氏發(fā)明鉆木取火有關(guān)，人類有了火種、火堆和火把，原始的燈也就隨之產(chǎn)生。然而，燈和燈會(huì)畢竟有著本質(zhì)的區(qū)別。據(jù)說(shuō)，燈會(huì)的雛形與佛教的傳入有著很大的關(guān)系，元霄燈會(huì)是在隋代形成并基本定型的，其根據(jù)是《資治通鑒·隋記》中有關(guān)燈火之盛的記載。
早期的燈會(huì)基本上是以宮燈和紗燈為主。唐朝時(shí)，元霄燈會(huì)對(duì)燈的品位又作了新的改進(jìn)，官燈和民燈上往往出現(xiàn)手書(shū)的燈謎(人稱仆射)和詩(shī)，燈和文學(xué)藝術(shù)構(gòu)成了有機(jī)的融合；不僅如此，有資料記載，那時(shí)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)能啟動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)、制動(dòng)的燈組了。而賞燈的習(xí)俗之盛，也非唐代莫屬。那時(shí)的燈會(huì)，“貴游戚屬、及下隸工賈、無(wú)不夜游”，連禁衛(wèi)軍在賞燈期間也可刀槍入庫(kù)，皇帝更是在上元之夜例行“御樓觀燈”，以示天下太平和普天同慶，文士吟詩(shī)作賦，有時(shí)多達(dá)數(shù)百人。到了宋代，朝廷對(duì)百姓賞燈，更是持鼓勵(lì)的態(tài)度，“凡來(lái)御街觀燈，賜酒一杯”。這些都更進(jìn)一步刺激了元霄燈會(huì)的發(fā)展，民間觀燈、制燈的習(xí)俗就這樣一直延續(xù)下來(lái)。到了新中國(guó)成立，由于科技的發(fā)展，燈的制作更是日趨完美，許多新興的科學(xué)技術(shù)，如電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)……都不斷用于燈盞的制作，形、色、光、聲、動(dòng)的結(jié)合，使得燈會(huì)更具有知識(shí)性、趣味性和藝術(shù)性，元霄燈會(huì)自此就更喚發(fā)出新的生命力。
水城在過(guò)去的歷史歲月中，由于地處偏僻之隅，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)十分落后，元霄燈會(huì)只是民間百姓“手提宮燈在走”。真正讓水城人上元日大飽燈會(huì)眼福是在改革開(kāi)放后的上個(gè)世紀(jì)九十年代，而且這還得感謝水城鋼鐵公司。
從1991年元霄節(jié)開(kāi)始，水城鋼鐵集團(tuán)公司黨委為了豐富廠區(qū)職工的文化生活，連續(xù)三年在水鋼工會(huì)門(mén)前數(shù)百米長(zhǎng)的文教巷舉辦元霄燈會(huì)，而且一年比一年辦得紅火。1991年的元霄燈會(huì)，他們從四川自貢請(qǐng)來(lái)燈師幫助扎制、規(guī)模較小，文教巷的兩頭都留出了相當(dāng)長(zhǎng)的距離才扎燈會(huì)的進(jìn)門(mén)。燈盞的規(guī)格也較小，但布置得疏密得體，玲瓏別致，在這個(gè)以陸地?zé)艚M為主的燈會(huì)中，不少故事燈組讓賞燈者大飽眼福，如孫悟空、豬八戒，還有其它神話傳說(shuō)中的人物。賞燈，讓這一方土地上的人從燈籠、八角燈的認(rèn)識(shí)模式中走出來(lái)，讓想象中的燈會(huì)與現(xiàn)實(shí)的所見(jiàn)所聞聯(lián)接起來(lái)，不少人從幾十里大路趕來(lái)觀賞燈會(huì)，燈會(huì)成了這一年水鋼和地方上春節(jié)文化生活的一個(gè)熱點(diǎn)。
有了第一次舉辦燈會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，水鋼1992年、1993年舉辦的燈會(huì)就更具特色，達(dá)到了九十年代以來(lái)六盤(pán)水舉辦的五次燈會(huì)中的最好水平。水鋼的這兩屆燈會(huì)，不但充分地運(yùn)用水鋼現(xiàn)有的原材料和機(jī)械、聲光技術(shù)，而且還注重對(duì)水上燈組的設(shè)計(jì)和扎制，一反第一屆燈會(huì)很多賞燈只作靜態(tài)形式出現(xiàn)而毫無(wú)動(dòng)感的狀況，氣勢(shì)宏大，場(chǎng)面新穎，充分體現(xiàn)了水鋼人的生活情趣和勤勞智慧。如1992年第二屆燈會(huì)中水鋼一軋廠制作的“同樂(lè)門(mén)”，它采用全金屬構(gòu)造的古典風(fēng)格，呈一孔二附三進(jìn)門(mén)的形式，高5.5米、屋脊塑雙龍搶寶，門(mén)身以玻璃裝飾內(nèi)設(shè)22幅花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)寫(xiě)意畫(huà)，門(mén)上對(duì)聯(lián)云：“筆架山架筆筆繪彩；軋鋼人鋼軋鋼拱虹�！奔确纤摰膶�(shí)際，又一下就把人帶進(jìn)傳統(tǒng)文化的氛圍中；汽運(yùn)車間制作的“豬八戒背媳婦”，風(fēng)趣幽默，讓人捧腹；修建部扎制的“孫悟空三打白骨精”，動(dòng)作逼真，構(gòu)思精巧；氧氣廠制作的“蚌女獻(xiàn)珠”，以水景作陪襯，讓人感到真實(shí)；設(shè)計(jì)院制作的“嫦娥奔月”，在轉(zhuǎn)動(dòng)中仿佛再現(xiàn)了神話故事的真實(shí)場(chǎng)面；二煉鐵制作的“斷橋相會(huì)”，在音樂(lè)聲中，把梁祝的故事重新在這燈光聲色中進(jìn)行上演……這些活動(dòng)著的燈品，成為這一年水鋼燈會(huì)最引人注目的亮點(diǎn)，成為人們記憶中揮之不去的永恒情結(jié)。
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，火樹(shù)銀花不夜天。1993年的第三屆燈會(huì)，在秉承第二屆燈會(huì)題材的基礎(chǔ)上又在制作上有了新的變化。這一年燈會(huì)最具特色的是水景燈組“水晶龍”。這條龍由數(shù)萬(wàn)個(gè)小玻璃瓶做成，在燈光的作用下，水在五顏六色中疊印著夢(mèng)幻，龍身在燈光下閃閃發(fā)光；“嫦娥奔月”燈組一反去年“飛天”的特寫(xiě)，更注意人物與小草、月光所構(gòu)成的意境的刻畫(huà)，以此表現(xiàn)人物的復(fù)雜心情；《化蝶》再現(xiàn)了梁山伯和祝英臺(tái)的愛(ài)情故事，在樂(lè)曲聲中，使人浮想聯(lián)翩、倍受感染；《取經(jīng)路上》表現(xiàn)的是豬八戒吃西瓜的神態(tài)，其“憨樣”使人不禁捧腹大笑……
一年一度的水鋼元霄燈會(huì)，給人們留下許多膾炙人口的話題，其中，數(shù)十萬(wàn)賞燈的人最交口贊嘆的是：水鋼的精神文明之花，為這片土地留下了最值得大書(shū)特書(shū)的文化財(cái)富。2000年以后，水城燈會(huì)從工礦轉(zhuǎn)移到地方。2003年春節(jié)期間，由市政府牽頭，有關(guān)部門(mén)共同協(xié)作，在南起鐘山大街，北接人民路的麒麟路近1公里長(zhǎng)的地段，舉辦了地方上的第一次燈會(huì)——麒麟燈會(huì)。燈會(huì)的中心點(diǎn)是麒麟公園，兩相依托，走文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲之路。燈會(huì)活動(dòng)中，燈的制作請(qǐng)四川自貢的燈師來(lái)完成，所展出的燈多以歷史或神話故事為主，以陸地?zé)艚M為多；燈會(huì)期間，不少單位還組織職工登臺(tái)表演，燈會(huì)展出了攝影圖片，盡管氣候寒冷，賞燈觀舞的人還是絡(luò)繹不絕……2005年，六盤(pán)水市在“荷城花園”舉辦了第二次元霄燈會(huì)——荷城燈會(huì)。燈會(huì)由政府牽頭，眾家房開(kāi)公司協(xié)辦。燈會(huì)期間展出了41組大小不同的彩燈。這年的天氣特別好，天上星月交輝，夜風(fēng)送暖；地上人流涌動(dòng)，燈火輝煌。走進(jìn)燈會(huì)，路旁是造型各異的各種雞燈，嘴里銜著儲(chǔ)蓄卡向賞燈的人們祝賀新年發(fā)大財(cái)，接著是一條十幾米長(zhǎng)的龍燈盤(pán)旋著仿佛要躍入云霄。荷城花園的正門(mén)前左邊，是用小藥物注射瓶注入各種顏色的水塑起的孔雀和磨菇燈，右邊是用青花瓷盤(pán)、瓷碗、瓷勺、瓷杯以線聯(lián)綴堆積成的獅子，在燈光的作用下，熠熠發(fā)光，觀賞拍照的人忙過(guò)不停。我也很欣賞這兩個(gè)陸地?zé)艚M：一是感嘆于廢物利用；二是感嘆于材料回收。我自認(rèn)為這些都很能體現(xiàn)聘請(qǐng)的燈師的智慧。鳳池園內(nèi)的燈組，以水上燈盞最有特色。棋苑橋頭的右邊是楊柳房開(kāi)展出的美人魚(yú)、觀音菩薩坐蓮臺(tái)和荷花燈，水中還設(shè)置了噴泉，在彩燈的輻射下五顏六色，色彩繽紛；左邊是泰瑞房開(kāi)展出的“二龍戲珠”燈組，來(lái)到這里，想象中仿佛龍王也垂涎人間歡慶，也要從水底潛出與萬(wàn)民同慶一番。總體上來(lái)講，水上燈組要比陸地?zé)艚M更有生氣和生色，在水波的作用下，靜止的燈組有了動(dòng)感，它不像陸地?zé)艚M那樣給人以平直、呆滯的感覺(jué)。
水城民間燈會(huì)盡管并非盡善盡美，然而，作為一種民俗事象，它畢竟反映了水城人民對(duì)美的渴望和追求，畢竟記錄了水城人民這一段歷史時(shí)期的節(jié)日文化生活，在這種層面上，它的民俗意義是值得記錄的，甚至可以說(shuō)：水城賞燈民俗是當(dāng)?shù)厝嗣竦尿湴?/div>
早期的燈會(huì)基本上是以宮燈和紗燈為主。唐朝時(shí)，元霄燈會(huì)對(duì)燈的品位又作了新的改進(jìn)，官燈和民燈上往往出現(xiàn)手書(shū)的燈謎(人稱仆射)和詩(shī)，燈和文學(xué)藝術(shù)構(gòu)成了有機(jī)的融合；不僅如此，有資料記載，那時(shí)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)能啟動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)、制動(dòng)的燈組了。而賞燈的習(xí)俗之盛，也非唐代莫屬。那時(shí)的燈會(huì)，“貴游戚屬、及下隸工賈、無(wú)不夜游”，連禁衛(wèi)軍在賞燈期間也可刀槍入庫(kù)，皇帝更是在上元之夜例行“御樓觀燈”，以示天下太平和普天同慶，文士吟詩(shī)作賦，有時(shí)多達(dá)數(shù)百人。到了宋代，朝廷對(duì)百姓賞燈，更是持鼓勵(lì)的態(tài)度，“凡來(lái)御街觀燈，賜酒一杯”。這些都更進(jìn)一步刺激了元霄燈會(huì)的發(fā)展，民間觀燈、制燈的習(xí)俗就這樣一直延續(xù)下來(lái)。到了新中國(guó)成立，由于科技的發(fā)展，燈的制作更是日趨完美，許多新興的科學(xué)技術(shù)，如電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)……都不斷用于燈盞的制作，形、色、光、聲、動(dòng)的結(jié)合，使得燈會(huì)更具有知識(shí)性、趣味性和藝術(shù)性，元霄燈會(huì)自此就更喚發(fā)出新的生命力。
水城在過(guò)去的歷史歲月中，由于地處偏僻之隅，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)十分落后，元霄燈會(huì)只是民間百姓“手提宮燈在走”。真正讓水城人上元日大飽燈會(huì)眼福是在改革開(kāi)放后的上個(gè)世紀(jì)九十年代，而且這還得感謝水城鋼鐵公司。
從1991年元霄節(jié)開(kāi)始，水城鋼鐵集團(tuán)公司黨委為了豐富廠區(qū)職工的文化生活，連續(xù)三年在水鋼工會(huì)門(mén)前數(shù)百米長(zhǎng)的文教巷舉辦元霄燈會(huì)，而且一年比一年辦得紅火。1991年的元霄燈會(huì)，他們從四川自貢請(qǐng)來(lái)燈師幫助扎制、規(guī)模較小，文教巷的兩頭都留出了相當(dāng)長(zhǎng)的距離才扎燈會(huì)的進(jìn)門(mén)。燈盞的規(guī)格也較小，但布置得疏密得體，玲瓏別致，在這個(gè)以陸地?zé)艚M為主的燈會(huì)中，不少故事燈組讓賞燈者大飽眼福，如孫悟空、豬八戒，還有其它神話傳說(shuō)中的人物。賞燈，讓這一方土地上的人從燈籠、八角燈的認(rèn)識(shí)模式中走出來(lái)，讓想象中的燈會(huì)與現(xiàn)實(shí)的所見(jiàn)所聞聯(lián)接起來(lái)，不少人從幾十里大路趕來(lái)觀賞燈會(huì)，燈會(huì)成了這一年水鋼和地方上春節(jié)文化生活的一個(gè)熱點(diǎn)。
有了第一次舉辦燈會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，水鋼1992年、1993年舉辦的燈會(huì)就更具特色，達(dá)到了九十年代以來(lái)六盤(pán)水舉辦的五次燈會(huì)中的最好水平。水鋼的這兩屆燈會(huì)，不但充分地運(yùn)用水鋼現(xiàn)有的原材料和機(jī)械、聲光技術(shù)，而且還注重對(duì)水上燈組的設(shè)計(jì)和扎制，一反第一屆燈會(huì)很多賞燈只作靜態(tài)形式出現(xiàn)而毫無(wú)動(dòng)感的狀況，氣勢(shì)宏大，場(chǎng)面新穎，充分體現(xiàn)了水鋼人的生活情趣和勤勞智慧。如1992年第二屆燈會(huì)中水鋼一軋廠制作的“同樂(lè)門(mén)”，它采用全金屬構(gòu)造的古典風(fēng)格，呈一孔二附三進(jìn)門(mén)的形式，高5.5米、屋脊塑雙龍搶寶，門(mén)身以玻璃裝飾內(nèi)設(shè)22幅花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)寫(xiě)意畫(huà)，門(mén)上對(duì)聯(lián)云：“筆架山架筆筆繪彩；軋鋼人鋼軋鋼拱虹�！奔确纤摰膶�(shí)際，又一下就把人帶進(jìn)傳統(tǒng)文化的氛圍中；汽運(yùn)車間制作的“豬八戒背媳婦”，風(fēng)趣幽默，讓人捧腹；修建部扎制的“孫悟空三打白骨精”，動(dòng)作逼真，構(gòu)思精巧；氧氣廠制作的“蚌女獻(xiàn)珠”，以水景作陪襯，讓人感到真實(shí)；設(shè)計(jì)院制作的“嫦娥奔月”，在轉(zhuǎn)動(dòng)中仿佛再現(xiàn)了神話故事的真實(shí)場(chǎng)面；二煉鐵制作的“斷橋相會(huì)”，在音樂(lè)聲中，把梁祝的故事重新在這燈光聲色中進(jìn)行上演……這些活動(dòng)著的燈品，成為這一年水鋼燈會(huì)最引人注目的亮點(diǎn)，成為人們記憶中揮之不去的永恒情結(jié)。
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，火樹(shù)銀花不夜天。1993年的第三屆燈會(huì)，在秉承第二屆燈會(huì)題材的基礎(chǔ)上又在制作上有了新的變化。這一年燈會(huì)最具特色的是水景燈組“水晶龍”。這條龍由數(shù)萬(wàn)個(gè)小玻璃瓶做成，在燈光的作用下，水在五顏六色中疊印著夢(mèng)幻，龍身在燈光下閃閃發(fā)光；“嫦娥奔月”燈組一反去年“飛天”的特寫(xiě)，更注意人物與小草、月光所構(gòu)成的意境的刻畫(huà)，以此表現(xiàn)人物的復(fù)雜心情；《化蝶》再現(xiàn)了梁山伯和祝英臺(tái)的愛(ài)情故事，在樂(lè)曲聲中，使人浮想聯(lián)翩、倍受感染；《取經(jīng)路上》表現(xiàn)的是豬八戒吃西瓜的神態(tài)，其“憨樣”使人不禁捧腹大笑……
一年一度的水鋼元霄燈會(huì)，給人們留下許多膾炙人口的話題，其中，數(shù)十萬(wàn)賞燈的人最交口贊嘆的是：水鋼的精神文明之花，為這片土地留下了最值得大書(shū)特書(shū)的文化財(cái)富。2000年以后，水城燈會(huì)從工礦轉(zhuǎn)移到地方。2003年春節(jié)期間，由市政府牽頭，有關(guān)部門(mén)共同協(xié)作，在南起鐘山大街，北接人民路的麒麟路近1公里長(zhǎng)的地段，舉辦了地方上的第一次燈會(huì)——麒麟燈會(huì)。燈會(huì)的中心點(diǎn)是麒麟公園，兩相依托，走文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲之路。燈會(huì)活動(dòng)中，燈的制作請(qǐng)四川自貢的燈師來(lái)完成，所展出的燈多以歷史或神話故事為主，以陸地?zé)艚M為多；燈會(huì)期間，不少單位還組織職工登臺(tái)表演，燈會(huì)展出了攝影圖片，盡管氣候寒冷，賞燈觀舞的人還是絡(luò)繹不絕……2005年，六盤(pán)水市在“荷城花園”舉辦了第二次元霄燈會(huì)——荷城燈會(huì)。燈會(huì)由政府牽頭，眾家房開(kāi)公司協(xié)辦。燈會(huì)期間展出了41組大小不同的彩燈。這年的天氣特別好，天上星月交輝，夜風(fēng)送暖；地上人流涌動(dòng)，燈火輝煌。走進(jìn)燈會(huì)，路旁是造型各異的各種雞燈，嘴里銜著儲(chǔ)蓄卡向賞燈的人們祝賀新年發(fā)大財(cái)，接著是一條十幾米長(zhǎng)的龍燈盤(pán)旋著仿佛要躍入云霄。荷城花園的正門(mén)前左邊，是用小藥物注射瓶注入各種顏色的水塑起的孔雀和磨菇燈，右邊是用青花瓷盤(pán)、瓷碗、瓷勺、瓷杯以線聯(lián)綴堆積成的獅子，在燈光的作用下，熠熠發(fā)光，觀賞拍照的人忙過(guò)不停。我也很欣賞這兩個(gè)陸地?zé)艚M：一是感嘆于廢物利用；二是感嘆于材料回收。我自認(rèn)為這些都很能體現(xiàn)聘請(qǐng)的燈師的智慧。鳳池園內(nèi)的燈組，以水上燈盞最有特色。棋苑橋頭的右邊是楊柳房開(kāi)展出的美人魚(yú)、觀音菩薩坐蓮臺(tái)和荷花燈，水中還設(shè)置了噴泉，在彩燈的輻射下五顏六色，色彩繽紛；左邊是泰瑞房開(kāi)展出的“二龍戲珠”燈組，來(lái)到這里，想象中仿佛龍王也垂涎人間歡慶，也要從水底潛出與萬(wàn)民同慶一番。總體上來(lái)講，水上燈組要比陸地?zé)艚M更有生氣和生色，在水波的作用下，靜止的燈組有了動(dòng)感，它不像陸地?zé)艚M那樣給人以平直、呆滯的感覺(jué)。
水城民間燈會(huì)盡管并非盡善盡美，然而，作為一種民俗事象，它畢竟反映了水城人民對(duì)美的渴望和追求，畢竟記錄了水城人民這一段歷史時(shí)期的節(jié)日文化生活，在這種層面上，它的民俗意義是值得記錄的，甚至可以說(shuō)：水城賞燈民俗是當(dāng)?shù)厝嗣竦尿湴?/div>