元宵燈會慶和諧
來源：自貢彩燈-浩瀚彩燈熱誠為你設(shè)計彩燈,仿真 作者：不詳
農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)又稱燈節(jié)。以前這一天我國各地都舉辦豐富多彩的燈會，屆時城里的人無論男女老少在月亮升起后紛紛走出家門去觀燈，郊區(qū)農(nóng)民騎驢、坐畜力車，江南農(nóng)村也有乘擺渡趕往城里去觀燈的。各種各樣的彩燈爭奇斗艷，燈、月交映生輝，觀燈的人山人海，熱鬧非凡，一派節(jié)日景象。
元宵節(jié)懸燈歡慶在我國已有悠久的歷史。據(jù)考證，它起源于兩千多年前西漢初期，那時元宵節(jié)來臨之際，宮廷、官宦、富豪人家的院里處處張燈結(jié)彩，懸燈還沒有擴展到庶民百姓家。
盛唐時期國泰民安，風調(diào)雨順，百姓豐衣足食，皇帝為了慶祝大唐盛世，下旨在正月十五這天全國各地張燈結(jié)彩，大加慶賀，于是從此便出現(xiàn)了正式的具有一定規(guī)模的燈會雛形。
到了宋朝中后期封建統(tǒng)治者為了假作鎮(zhèn)定，粉飾太平，不顧百姓的疾苦，強令每個宅戶的門口必須懸燈，舉辦盛大燈會，耗費不少銀兩，真是打腫臉充胖子。
明朝皇帝更加鋪張，下令將元宵節(jié)燈會定為五日，連日的歡騰慶祝，其花銷可想而知。當時的大學者、詩人、畫家唐伯虎曾賦詩盛贊燈會的空前盛況：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人似玉，燈映月下月如銀，滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神，不展芳容開口笑，如何消得此良辰�！卑旬敃r的燈會描寫得活靈活現(xiàn)，也把人們帶進了迷人的狂歡之夜。
到了清朝，元宵節(jié)的規(guī)模發(fā)展得更快，形式也更趨于多樣化，一般的中小集鎮(zhèn)也都辦起了燈會，不過把燈會縮短到三天，正月十四為試燈，十五為正(式)燈(會)，十六為罷燈，當時燈會已成為官方和民間共同的一種節(jié)日慶祝活動。同時還出現(xiàn)了有關(guān)燈的組織活動，如燈市、燈社、燈謎會、燈宴等，也由此衍生出文化底蘊極高的具有一定文藝品位的“燈文化”，促進和繁榮了當時文化事業(yè)的快速發(fā)展。
燈的形式和種類也是五花八門、式樣繁多，多姿多彩，令廣大觀燈者目不暇接，眼花繚亂，如二龍戲珠、鯉魚戲水、獅子滾繡球、八仙過海、走馬花燈、眾星捧月等；還有模擬花卉、水果、蔬菜的，如荷花燈、西瓜燈、桔子燈、白菜燈、蘿卜燈等，色彩鮮艷、形象逼真，令觀燈者賞心悅目。
一般的燈用各色彩紙糊制而成，燈的骨架大多為竹纖捆綁制成。而高貴的宮燈、府燈則用昂貴的紫檀木或楠木做成框架，再以絹紗糊制而成，絹紗上再繪以各種人物造型、風景名勝、歷史典故或戲劇曲目，其藝術(shù)性頗高，有的彩燈就是藝術(shù)品位很高的藝術(shù)品。
解放后，隨著文藝事業(yè)的蓬勃發(fā)展、人民精神文明生活水平的提高和對文娛活動的迫切向往與追求，全國各地元宵節(jié)辦的燈會也更加豐富多彩，節(jié)日之夜，燈火輝煌，鞭炮齊鳴，煙花漫天飛舞，五光十色，真有“火樹銀花不夜天”的歡騰熱鬧景象。
我國東北三省元宵佳節(jié)期間還是寒冷的初春，到處仍然是茫茫的一片冰雪世界，于是當?shù)厝藗兂浞职l(fā)揮想像力和聰明才智，利用天然冰塊雕制成種類繁多、形態(tài)各異、高低參差不齊、人物栩栩如生的各種冰燈，當你在瀏覽冰燈時，仿佛置身于晶瑩透徹、瑰麗生輝的水晶宮殿中。冰燈是東北地區(qū)獨有的奇觀和亮麗無比的風景線。
我們承德和全國各地一樣，在正月十五晚上都舉辦燈會，從清代開始一直到解放后上世紀五十年代，都在原火神廟舊址舉辦，并具有一定的規(guī)模，從二仙居橋以北，武廟以南，南興隆街以西，馬市街口以東這塊區(qū)域，人流如潮，熙熙攘攘，狀似沸騰。偽滿時期我在家長的帶領(lǐng)監(jiān)護下也手提一盞小燈籠去火神廟逛(觀)燈，當時我剛剛八九歲，童趣天真，手舞足蹈，高興極了，喧囂熱鬧燈火通明的景象雖已過去60余年，但至今仍記憶猶新，歷歷在目。
后來由于城市發(fā)展的需要，把火神廟給拆除了，建成了市中心花壇和交通中心樞紐。1991年正月十四、十五兩天我市曾舉辦了一屆大型燈會，那月輝燈彩相映的場面留在我們的記憶中。