自貢燈會
來源：自貢彩燈-浩瀚彩燈熱誠為你設(shè)計彩燈,仿真 作者：不詳
呼聲、鑼鼓聲、鞭炮聲通宵達(dá)旦。
尤其值得一提的是，1991年自貢舉辦的第三屆國際恐龍燈會經(jīng)貿(mào)交易會期間，舉行了盛況空前的“萬人提燈會”活動。
朱承義在詩中贊道：“天上星星地下燈，星光燈彩照鹽城。沿街看罷魚龍舞，寒夜闌珊曙色明�！�
林仲良在詩中詠道：“一萬盞提燈，在自如地穿動，一萬盞提燈，匯成游動的赤龍。巨大的龍身，是那么活潑，那么生動，昂起的龍頭，是那么雄健，那么威風(fēng)。閃閃發(fā)光的赤龍，在鹽都大地躍行，一萬盞跳動的提燈，組成通紅的龍鱗。那不是普通的鱗片，是一萬個丹柯捧出的心，照亮著前進(jìn)的路徑�！� 二、自貢燈會是集文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代科技為一體的藝術(shù)再現(xiàn)
自貢燈會之所以令國內(nèi)外為之震驚，靠的是自貢人突破了民族傳統(tǒng)的工藝燈的單一、靜止的展出形式。形成了大型、綜合、聯(lián)動的特色。自貢的能工巧匠們，能使各種“燈組”既保留民族風(fēng)格，又引進(jìn)了現(xiàn)代光電技術(shù)，比如：日本激光全息系統(tǒng)、德國邏輯集形控制器、美國數(shù)控器件譯碼器、計數(shù)器、聲控、光控等等，從而使形、色、光、聲、動為一體。西方的友人對此贊嘆道：“這是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在自貢燈會上又一藝術(shù)發(fā)明�！�
三、自貢燈會在材質(zhì)上的不拘一格和巧奪天工
眾所周知，自貢燈會所運用材質(zhì)的大膽，挖掘其材質(zhì)美的能力令人們嘆為觀止！自貢燈會民間藝術(shù)家認(rèn)為：所謂傳達(dá)材質(zhì)美，是指藝術(shù)作品所運用的物質(zhì)材料自身的美，如雕刻作品使用的大理石、玉石、黃楊木、象牙；繪畫作品使用的紙、木板、顏色；燈會使用的有機(jī)玻璃、紗、絹、綢、玻纖、燈泡、燈管等。這些物質(zhì)材料對于藝術(shù)品美的構(gòu)成來說，固然不是主要成分，但卻是必要成分。其所以如此，原因在于：第一，一定的傳達(dá)材質(zhì)構(gòu)成藝術(shù)品具體可感的外形式，顯示客體生活的再現(xiàn)美的主體情思的表現(xiàn)美，它是藝術(shù)家審美意象已物化為具體藝術(shù)形式的物質(zhì)前提之一。第二，一定的藝術(shù)傳達(dá)材質(zhì)總具有自身的某些自然美形式或單象美形式，都有一定的美感效能。例如瓷器燈中使用的鍍膜玻璃；蠶繭燈組使用的蠶繭等。第三，傳達(dá)材質(zhì)之所以是藝術(shù)品美的一種構(gòu)成成分，更重要的一個原因還在于它本身的空間性或時間性使之具有一定的再現(xiàn)性和表現(xiàn)性。過去燈會所說的“形、色、聲、光、動”，實際上都是指燈會的表達(dá)形式。所以在制作燈具時，在內(nèi)容確定之后，選擇恰當(dāng)?shù)摹⒚烙^的、新穎的、耐用的材料極為重要。
四、自貢燈會的大布局、大手筆
自貢燈會的總體布局具有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的藝術(shù)亮點。游客看燈會，正如觀山望景，不喜歡一覽無余，而喜歡連山斷嶺，所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，才能引人入勝。自貢燈會為了達(dá)到這種境界，在總體布局上就比較講究藝術(shù)的辯證法。布局時根據(jù)場地大小、地形地貌，以及燈組、工藝的數(shù)量進(jìn)行合理安排，巧妙布置，做到有虛有實，有張有弛，有曲有直，有主有從，有奇有正。比如：
1.有動作、有表演程序的燈組與靜態(tài)的純觀賞的燈組有機(jī)結(jié)合：燈會里，有動作、有表演、有游樂項目的燈組一般都比較受歡迎，看熱鬧的人多。而靜止的、不動的燈組，觀眾一般都是“走馬觀花”。如果把有動作的、游樂的燈組都集中在一起，雖然很熱鬧但觀眾擁擠，影響觀燈效果，而靜止的燈組過于集中，又顯得冷清，整個燈會就會出現(xiàn)“冷熱不均”的現(xiàn)象，削弱了集體景觀。自貢燈會在布局時把兩者有機(jī)結(jié)合起來，做到冷熱適度，動靜得體。
2.陸地?zé)艚M與水上燈組有機(jī)結(jié)合：水上燈組是自貢燈會的一大優(yōu)勢，也是一大特色。歷屆燈會中水上燈組不僅題材、內(nèi)容好,而且表現(xiàn)的形式、制作的精巧都算上乘之作。水上燈組與陸地?zé)艚M有機(jī)地結(jié)合，使燈會更加燦爛奪目，流光溢彩。
3.與工藝燈有機(jī)結(jié)合：工藝燈在燈會中是“配角”，它起到烘托氣氛的作用，但它又是燈會必不可少的組成部分。沒有工藝燈，燈組與燈組之間就缺乏銜接，同時工藝燈又能起到為觀眾導(dǎo)游、引重的作用，因而工藝燈與各燈組的有機(jī)結(jié)合也不可忽視。
燈組與工藝燈有機(jī)結(jié)合，這也要求工藝燈質(zhì)量要高，造型、裝飾要精致，自貢的小工藝燈上的剪紙、繪畫、書法不僅內(nèi)容的飾品豐富，而且形式也美觀，真正是“小而精”“小而美”，配角當(dāng)成主角演。既滿足了“看熱鬧”的人，又照顧了“看門道”的人的研討。
燈會的內(nèi)容、材質(zhì)、布局集傳統(tǒng)與現(xiàn)代為一體的立體藝術(shù)形式，是我們民間藝術(shù)中不可忽略的一部分民族財富。隨著文明的進(jìn)程，燈會將不斷滿足人們的視覺審美需求，及人們在每年傳統(tǒng)佳節(jié)中賞燈邀月、合家團(tuán)圓的心理需求，完美體現(xiàn)了藝術(shù)和實用的統(tǒng)一，也是精神文明與物質(zhì)文明的體現(xiàn)。自貢的能工巧匠、民間藝術(shù)設(shè)計師、商賈及文人在燈會中傾注了大量心血,人力、物力、精力、動力、藝術(shù)創(chuàng)造力，使之傳承發(fā)揚(yáng)生動起來，具有深厚的文化內(nèi)涵，鑄成了中華民族藝術(shù)的豐碑——自貢燈會。
尤其值得一提的是，1991年自貢舉辦的第三屆國際恐龍燈會經(jīng)貿(mào)交易會期間，舉行了盛況空前的“萬人提燈會”活動。
朱承義在詩中贊道：“天上星星地下燈，星光燈彩照鹽城。沿街看罷魚龍舞，寒夜闌珊曙色明�！�
林仲良在詩中詠道：“一萬盞提燈，在自如地穿動，一萬盞提燈，匯成游動的赤龍。巨大的龍身，是那么活潑，那么生動，昂起的龍頭，是那么雄健，那么威風(fēng)。閃閃發(fā)光的赤龍，在鹽都大地躍行，一萬盞跳動的提燈，組成通紅的龍鱗。那不是普通的鱗片，是一萬個丹柯捧出的心，照亮著前進(jìn)的路徑�！� 二、自貢燈會是集文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代科技為一體的藝術(shù)再現(xiàn)
自貢燈會之所以令國內(nèi)外為之震驚，靠的是自貢人突破了民族傳統(tǒng)的工藝燈的單一、靜止的展出形式。形成了大型、綜合、聯(lián)動的特色。自貢的能工巧匠們，能使各種“燈組”既保留民族風(fēng)格，又引進(jìn)了現(xiàn)代光電技術(shù)，比如：日本激光全息系統(tǒng)、德國邏輯集形控制器、美國數(shù)控器件譯碼器、計數(shù)器、聲控、光控等等，從而使形、色、光、聲、動為一體。西方的友人對此贊嘆道：“這是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在自貢燈會上又一藝術(shù)發(fā)明�！�
三、自貢燈會在材質(zhì)上的不拘一格和巧奪天工
眾所周知，自貢燈會所運用材質(zhì)的大膽，挖掘其材質(zhì)美的能力令人們嘆為觀止！自貢燈會民間藝術(shù)家認(rèn)為：所謂傳達(dá)材質(zhì)美，是指藝術(shù)作品所運用的物質(zhì)材料自身的美，如雕刻作品使用的大理石、玉石、黃楊木、象牙；繪畫作品使用的紙、木板、顏色；燈會使用的有機(jī)玻璃、紗、絹、綢、玻纖、燈泡、燈管等。這些物質(zhì)材料對于藝術(shù)品美的構(gòu)成來說，固然不是主要成分，但卻是必要成分。其所以如此，原因在于：第一，一定的傳達(dá)材質(zhì)構(gòu)成藝術(shù)品具體可感的外形式，顯示客體生活的再現(xiàn)美的主體情思的表現(xiàn)美，它是藝術(shù)家審美意象已物化為具體藝術(shù)形式的物質(zhì)前提之一。第二，一定的藝術(shù)傳達(dá)材質(zhì)總具有自身的某些自然美形式或單象美形式，都有一定的美感效能。例如瓷器燈中使用的鍍膜玻璃；蠶繭燈組使用的蠶繭等。第三，傳達(dá)材質(zhì)之所以是藝術(shù)品美的一種構(gòu)成成分，更重要的一個原因還在于它本身的空間性或時間性使之具有一定的再現(xiàn)性和表現(xiàn)性。過去燈會所說的“形、色、聲、光、動”，實際上都是指燈會的表達(dá)形式。所以在制作燈具時，在內(nèi)容確定之后，選擇恰當(dāng)?shù)摹⒚烙^的、新穎的、耐用的材料極為重要。
四、自貢燈會的大布局、大手筆
自貢燈會的總體布局具有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的藝術(shù)亮點。游客看燈會，正如觀山望景，不喜歡一覽無余，而喜歡連山斷嶺，所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，才能引人入勝。自貢燈會為了達(dá)到這種境界，在總體布局上就比較講究藝術(shù)的辯證法。布局時根據(jù)場地大小、地形地貌，以及燈組、工藝的數(shù)量進(jìn)行合理安排，巧妙布置，做到有虛有實，有張有弛，有曲有直，有主有從，有奇有正。比如：
1.有動作、有表演程序的燈組與靜態(tài)的純觀賞的燈組有機(jī)結(jié)合：燈會里，有動作、有表演、有游樂項目的燈組一般都比較受歡迎，看熱鬧的人多。而靜止的、不動的燈組，觀眾一般都是“走馬觀花”。如果把有動作的、游樂的燈組都集中在一起，雖然很熱鬧但觀眾擁擠，影響觀燈效果，而靜止的燈組過于集中，又顯得冷清，整個燈會就會出現(xiàn)“冷熱不均”的現(xiàn)象，削弱了集體景觀。自貢燈會在布局時把兩者有機(jī)結(jié)合起來，做到冷熱適度，動靜得體。
2.陸地?zé)艚M與水上燈組有機(jī)結(jié)合：水上燈組是自貢燈會的一大優(yōu)勢，也是一大特色。歷屆燈會中水上燈組不僅題材、內(nèi)容好,而且表現(xiàn)的形式、制作的精巧都算上乘之作。水上燈組與陸地?zé)艚M有機(jī)地結(jié)合，使燈會更加燦爛奪目，流光溢彩。
3.與工藝燈有機(jī)結(jié)合：工藝燈在燈會中是“配角”，它起到烘托氣氛的作用，但它又是燈會必不可少的組成部分。沒有工藝燈，燈組與燈組之間就缺乏銜接，同時工藝燈又能起到為觀眾導(dǎo)游、引重的作用，因而工藝燈與各燈組的有機(jī)結(jié)合也不可忽視。
燈組與工藝燈有機(jī)結(jié)合，這也要求工藝燈質(zhì)量要高，造型、裝飾要精致，自貢的小工藝燈上的剪紙、繪畫、書法不僅內(nèi)容的飾品豐富，而且形式也美觀，真正是“小而精”“小而美”，配角當(dāng)成主角演。既滿足了“看熱鬧”的人，又照顧了“看門道”的人的研討。
燈會的內(nèi)容、材質(zhì)、布局集傳統(tǒng)與現(xiàn)代為一體的立體藝術(shù)形式，是我們民間藝術(shù)中不可忽略的一部分民族財富。隨著文明的進(jìn)程，燈會將不斷滿足人們的視覺審美需求，及人們在每年傳統(tǒng)佳節(jié)中賞燈邀月、合家團(tuán)圓的心理需求，完美體現(xiàn)了藝術(shù)和實用的統(tǒng)一，也是精神文明與物質(zhì)文明的體現(xiàn)。自貢的能工巧匠、民間藝術(shù)設(shè)計師、商賈及文人在燈會中傾注了大量心血,人力、物力、精力、動力、藝術(shù)創(chuàng)造力，使之傳承發(fā)揚(yáng)生動起來，具有深厚的文化內(nèi)涵，鑄成了中華民族藝術(shù)的豐碑——自貢燈會。