1977年，秦淮河畔的夫子廟燈市悄悄開張，這個(gè)曾是“破四舊”對(duì)象的老民俗在消逝了10年后開始恢復(fù)……1978年，一位叫陶思炎的“工農(nóng)兵學(xué)員”參加了高考進(jìn)入南師大中文系。如今，夫子廟燈會(huì)聞名全國，而陶思炎研究的民俗學(xué)也從原來不為人們所理解漸漸成為一門顯學(xué)。
首位民俗學(xué)博士最初心儀外國文學(xué)
1978年，陶思炎結(jié)束了數(shù)年的插隊(duì)知青生活，通過招工到邗江縣建設(shè)設(shè)計(jì)院做了一名制圖員。在當(dāng)年的高考中，陶思炎棄工學(xué)文考入了南京師范學(xué)院的中文系。他回憶說，如果沒有時(shí)代的轉(zhuǎn)折，他也許就固步自封在那個(gè)縣城繼續(xù)畫一張張工程圖。
1979年，當(dāng)時(shí)7位老教授聯(lián)名寫信給國務(wù)院，要求恢復(fù)已消失了20多年的民俗學(xué)學(xué)科。正在讀大二的陶思炎當(dāng)時(shí)心儀的是“時(shí)髦的”外國文學(xué)，但后來他覺得研究外國文學(xué)始終隔了一層，一度想轉(zhuǎn)向，“后來接觸到本土的東西，轉(zhuǎn)念一想，還不如研究最本土的東西�！弊罱K他決定轉(zhuǎn)向民俗學(xué)。
1987年陶思炎考入北師大讀博，兩年后提前畢業(yè)成為中國第一個(gè)民俗學(xué)博士。
兩提提案讓南京春節(jié)又聞爆竹聲
燃放煙花爆竹作為中國春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，至今已有2000多年歷史。然而南京和國內(nèi)許多大城市一樣，曾度過了沒有爆竹聲的10年春節(jié)。
1994年12月1日，《南京市關(guān)于禁止燃放煙花爆竹的規(guī)定》正式實(shí)施。當(dāng)年就有市民曾違規(guī)燃放煙花爆竹被行政拘留，在嚴(yán)厲的管制措施下，原本過年時(shí)此起彼伏的煙花爆竹聲很快被管住了�！皠e的地方盡管有禁令，但老百姓仍偷著放，而南京一直執(zhí)行得很好�！碧账佳谆貞�。
而到了本世紀(jì)初，情況則發(fā)生了明顯的變化。在實(shí)施了10年的“禁放令”后，上海、青島、蘇州等城市開始實(shí)施煙花爆竹有限開禁，即允許市民在特定時(shí)間、特定區(qū)域燃放指定品種的煙花爆竹�！澳晡对絹碓降汗�(jié)期間沒有爆竹聲冷冷清清，南京的過年氛圍一直不如周邊，很多人過年往外地跑�！弊鳛橐粋�(gè)南京的民俗學(xué)家，眼前的景象讓陶思炎很苦惱。這么久的積淀，已讓煙花爆竹成為春節(jié)特定的文化符號(hào)，就像西方圣誕節(jié)要有圣誕樹、感恩節(jié)要有火雞一樣，如果缺少了這些“符號(hào)”，這些節(jié)日還能找到傳統(tǒng)的感覺嗎？
2003年陶思炎作為省政協(xié)委員，提交了一份名為《關(guān)于南京春節(jié)期間解除對(duì)煙花爆竹燃放禁令》的提案。這份提案后來得到的答復(fù)是：南京的禁放效果在全國是最好的，成果來之不易，開禁的呼聲的確代表了一部分人的看法，但還有很多人贊同禁放。
2004年，當(dāng)初全面禁放的282個(gè)城市已有105個(gè)采取了有限開禁。陶思炎再度在省政協(xié)會(huì)議上提交提案，呼吁春節(jié)期間解禁煙花爆竹燃放。他提出目前煙花爆竹的禁放效果好，并不是這一規(guī)定好，而是因?yàn)槔习傩兆窦o(jì)守法。如此看來，解禁后市民也會(huì)積極配合。
連續(xù)兩年，關(guān)于春節(jié)期間煙花爆竹解禁的討論成了媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，一批社會(huì)知名人士紛紛呼吁開禁。2004年3月，南京市人大常委會(huì)和市政府法制辦會(huì)同各政府部門進(jìn)行座談，并書面征求意見。23個(gè)單位中，有18個(gè)單位主張實(shí)施有限開禁。2004年5月，南京市人大常委會(huì)發(fā)布公告，就煙花爆竹是否有限開禁廣泛征集市民意見。通過對(duì)市民來信、電子郵件的統(tǒng)計(jì)，超過半數(shù)的市民主張有限開禁。
“這份提案最終被采納了一半，我建議限點(diǎn)開面，南京一開始實(shí)行的是限面開點(diǎn)�！碧账佳渍f。直到2008年春節(jié)，南京的煙花爆竹燃放規(guī)定改成了限點(diǎn)開面，春節(jié)期間南京城內(nèi)四處可聞爆竹聲，闊別已久的年味又回來了。
“端午”申遺引起對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視
2005年，韓國要將“端午節(jié)”申遺的消息讓國人很震驚，民族節(jié)日和民俗的保護(hù)再次被高度關(guān)注。陶思炎說，雖然韓國申報(bào)的是江陵端午祭，和我們的端午節(jié)不太一樣，但其“捷足先登”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給國人很大刺激。文化資源的保護(hù)引起各方重視，多位學(xué)者呼吁盡快將傳統(tǒng)節(jié)日列入法定假日。
“中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日在日本、韓國等國家很受重視，對(duì)文化傳統(tǒng)的保留比我們中國要多，這些民俗文化應(yīng)當(dāng)是我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)內(nèi)容之一�！碧账佳渍f。
據(jù)了解，人大校長紀(jì)寶成連續(xù)幾年在兩會(huì)期間提出加快將中國傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日的立法進(jìn)程建議，引起廣泛關(guān)注并最終獲得采納。通過專家學(xué)者及社會(huì)各界努力，2008年開始，清明、端午、中秋、除夕四大傳統(tǒng)節(jié)日被列入法定假日。
清明節(jié)放燈，傳承中創(chuàng)新民族文化
2008年清明節(jié)，這個(gè)新的法定假日，在夫子廟的泮池舉行了放河燈的活動(dòng)。扎燈老藝人陸有昌告訴記者，秦淮河放河燈的習(xí)俗至少中斷了七八十年，現(xiàn)存的扎燈人都沒有做過，他們只能慢慢試驗(yàn)做出合適、安全的河燈。
陶思炎告訴記者，其實(shí)在設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)時(shí)，不少人擔(dān)心，清明是祭祀祖先的節(jié)日，搞這樣的放河燈活動(dòng)是否妥當(dāng)。陶思炎在傳統(tǒng)習(xí)俗中為此找到了依據(jù)，南京人以前會(huì)在中元節(jié)，即農(nóng)歷七月十五放河燈。唐代韓翃在詩中寫道：“日暮漢宮傳蠟燭，青煙散入武侯家。”陶思炎說，古代清明節(jié)有個(gè)重要儀式“取薪火”，清明之前寒食，不生火不做飯只吃冷食，到了清明，由皇帝賜火，百姓家中才開始重新點(diǎn)火，一年中真正的春天也從這時(shí)才開始。
陶思炎解釋，放河燈的含義與清明節(jié)相符，既可以追思先人，也是在萬物復(fù)蘇的春天放燈祈福祝愿。陶思炎認(rèn)為，民間文化活動(dòng)在“傳承”之外也需要“創(chuàng)新”。一方面可以豐富人們清明節(jié)的旅游文化活動(dòng)，另一方面對(duì)扎燈的民間藝人群體和民間燈彩工藝也是一種保護(hù)。
南京民俗地圖
夫子廟：年年元宵觀燈者如潮
文化大革命開始后，包括花燈在內(nèi)的民間藝術(shù)被劃為“四舊”，燈市和燈會(huì)被完全禁止。1977年，夫子廟再次開放燈市，這一傳統(tǒng)習(xí)俗恢復(fù)原貌。1985年，南京秦淮區(qū)政府開始在春節(jié)在夫子廟大成殿組織每年一屆的“金陵燈會(huì)”。1988年，夫子廟尊經(jīng)閣建立燈彩藝術(shù)館，一些大型燈組陸續(xù)在金陵燈會(huì)上出現(xiàn)。2000年，秦淮區(qū)憑借金陵燈會(huì)，被命名為“中國民間燈彩藝術(shù)之鄉(xiāng)”。據(jù)了解，現(xiàn)在夫子廟燈會(huì)期間接待游客量超過300萬人次，元宵節(jié)當(dāng)天觀燈人流量甚至突破45萬人次。
南京的民俗文化中，現(xiàn)在全國知名度最高的要數(shù)夫子廟花燈。陶思炎說，夫子廟的燈市、燈節(jié)和燈展已成為南京春節(jié)中的一個(gè)高潮。自清代以來民間各處都有做燈看燈的地方，比如省內(nèi)的揚(yáng)州、蘇州，浙江的杭州，福建的漳州和泉州等，而南京一直是觀燈的第一方陣，現(xiàn)在南京的花燈更是一枝獨(dú)秀。
高淳：跳五猖重現(xiàn)江湖
“高淳是江蘇省民俗資源最豐富的地區(qū)�！碧账佳渍f，他在全省跑了那么多地方，發(fā)現(xiàn)高淳才是民俗文化的富礦區(qū)。高淳以前由于交通不便，在物資交換上處于邊界線，高淳人習(xí)慣于東西交流而不是南北交流，主要和溧陽、安徽交流，現(xiàn)在講的還是地道的吳語。
高淳的跳五猖活動(dòng)，其實(shí)是儺文化的一種，以前被視作封建迷信一度被廢止，當(dāng)?shù)乩习傩瞻烟宀拿婢咄低挡亓似饋�，大約上世紀(jì)90年代初開始恢復(fù)。
陶思炎解釋道，這種驅(qū)邪儀式可以追溯到上古。此前在湖南的湘西、江西、安徽等地都有發(fā)現(xiàn)�，F(xiàn)在高淳的跳五猖已被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并作為旅游產(chǎn)品的一種，已走出鄉(xiāng)野成為當(dāng)?shù)刂Υ蛟斓囊粋�(gè)品牌。
“打水滸、跳馬燈，尤其是它的大馬燈其他地方都沒有。此前在高淳還發(fā)現(xiàn)了一批道教的水陸畫�！碧账佳渍f起高淳地區(qū)的民俗遺存如數(shù)家珍。
江心洲：外來的民俗村成一大特色
和夫子廟越來越火的傳統(tǒng)民俗相比，江心洲的民俗村則是一次“無中生有”的嘗試，江心洲本來沒什么資源，這個(gè)僅高于江面4米的小島，也沒有太多的文化資源遺存。上世紀(jì)90年代初，這里搞起了特色農(nóng)業(yè)，但受季節(jié)性影響很大，陶思炎給當(dāng)?shù)馗刹刻崃艘粋�(gè)建議，不如搞民俗旅游試試看。
江心洲的歷史其實(shí)只有100多年，當(dāng)?shù)鼐用裰饕獮榘不盏鹊貋淼囊泼瘢m然當(dāng)?shù)貨]有什么有特色的民俗遺存，但通過到安徽涇縣等地征集民俗資料，辦起了民俗館。第二年，江心洲就拿到了全國2A景區(qū)的牌子。如今江心洲的民俗一條街上，有婚俗館、農(nóng)藝館等各種民俗展館，成為當(dāng)?shù)芈糜蔚囊淮筇厣放啤?/P>
人物點(diǎn)評(píng)
回首30年，似乎是繞了一個(gè)圈。以前被認(rèn)為價(jià)值不大、檔次不高，摻雜著封建迷信色彩的民俗文化，開始得到重視；一度被禁止的廟會(huì)現(xiàn)在成為各地重要的節(jié)慶活動(dòng)與旅游和文化資源；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為熱點(diǎn)話題；傳統(tǒng)節(jié)日被列入法定假日……陶思炎說，這30年徹底改變了中國的面貌，社會(huì)生活由原本的思想被禁錮朝著更為開放的方向發(fā)展。陶思炎樂觀地展望，今后在提高民族自信心上，傳統(tǒng)文化將發(fā)揮更重要的作用。